[《不负如来不负卿》] +

[fiefoe]

发现看书能长见识还是很开心的事，怠工时看心里比较过得去些。开始看女主一派学究气，象“To Say Nothing Of the Dog", 小春着意刻画患难夫妇屡屡穿越，又象”The Outlanders" ，但让一代高僧做romantic lead 还这么让人信服，也是前无古人了。

• 难怪发音这么熟悉。Sramanera就是沙弥，Bhikkhu既是比丘，都是音译。
• “大乘佛教和小乘佛教对不对？Mahayana是大乘，Hinayana是小乘。”　见他不解，我在素描本上写下“大乘”，“小乘”：“‘乘’指运载工具，这里比喻佛法济渡众生，象舟车能载人由此达彼一样。Hinayana强调渡己，追求个人解脱，所以汉译名为小乘。Mahayana强调渡他人，普渡众生，所以汉译名为大乘。”
• 不像我们平常所知道的辩论赛，辩经是一种群体活动。几百个喇嘛一起拥进露天的辩论场，两到四个人一组，一人主攻其余人守。攻方每发问一次，就动作夸张地拍手拉开李小龙的起首式，兼带拉僧袍，甩佛珠，跺脚，表情狰狞。守方一般都团坐地上，神情激烈地抬手回应。整个辩经场充斥着叭叭叭的拍手声，翻飞的红色喇嘛衫和喧杂的人声。
• 吕光破龟兹后，带着鸠摩罗什和龟兹的艺人共上万到了凉州（今甘肃武威），狮子舞融入汉人元素，改编成了流传汁的五方狮子舞，流传至今。
• 日本动漫充斥着年轻人的生活，但有多少青年一代知道他们熟悉的阿修罗、天龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、迦陵频伽这些拗口的词语，就出自罗什的翻译呢？
• 另说，中国和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝，梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚。但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就以黔刑（在脸面刺字的一种刑法）为范本，在头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获，此即中国佛教徒烧戒的开始。
• 想起十六国南燕一个真实的笑话：一个叫王始的人在泰山集结了几万人，自称太平皇帝，称父亲为太上皇，兄弟为征东、征西将军，设立百官。南燕的军队打败他，杀头时有人问他：“你老爹和兄弟在什么地方？”他说：“太上皇在外避难，征东、征西被乱军所杀。”他老婆愤怒地说：“你就是因为这张嘴才落到这个地步，为何还不醒悟呢？”他回答说：“皇后啊，自古哪有不破败的家，不灭亡的国呢？朕崩就崩了，终不改国号！”
• 因为王维非常喜欢维摩诘这个人物，他名“维”，就根据“维摩诘”给自己起了个字叫“摩诘”。他的诗集就叫《王摩诘集》。可是，王维不懂梵文，他不知道梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”。也就是说，王维，就是王没有，字摩诘就是又脏又匀称，很匀称的脏，遍布全是脏。
• 我抽抽鼻子，稳一下心绪，强行挂上笑：“有两位比你晚几百年的汉人高僧寒山和拾得曾有过这样一番对话，寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得说：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
  

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在此之前还看了部设于乱世的《兰陵缭乱》，作者不说还真认不出这是出于历史的。南北朝十六国和五代十国很可一拼，还好那时高中历史没怎么考。再先，看了vivibear 的《寻找前世之旅》，女主也是人见人爱，不是我的那杯茶。

。　她温和的看着我道：“ 不过你的父亲中纳言大人，唉，真是可怜的女孩，从那么遥远的唐土来到这里，不知受了多少苦呢。万物难为有，无常似尾花。你也不要为此过于伤心了。”
　　“多谢娘娘，空蝉如此世，幻灭若朝霞。沙罗明白这个道理。” 我飞快的接了下半句，典子的地狱式学习终于在这时有了一点成果。