《禅是一枝花》

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• 我舅舅本来认识他，上次到日本，与他说你有福不知享，是坐久成痨。他听了很喜欢，再三吟味碧岩录里的这句话。凡行事说话是要对景，就令人感动。
• 禅宗的也是这种杜撰的活泼。如红楼梦里袭人与宝钗闲话儿，称「我们的那一位」，确是比直称宝二爷的好。原来文明的一切格式都是人给大自然取的绰号。
• 然而雪窦说：这个风景可以拈出来，如女孩儿的拈起手中针线与人比并，
• 如此可知俱胝的只竖一指，是像天的一个声音。是像中司娘舞时头上押发针的一闪宝石红，是像水浒传里林冲的打一棒，此方的是真东西，但也要对方是有情。所谓施者有德，受者能识。
• 莲花未出水时就已有做莲花的约束。 <> 而出水后却是荷叶。荷叶与莲花是一体之异，荷叶是莲花的排场，而且有了程序，是先有荷叶。中国的革命是莲花，而世界的形势则是荷叶。
• 现代人单知社会，但文明是还有人世，人世是社会的无限面。若单是有限面的物质的集体组织，那是蚂蚁亦有社会，..人生在人世，三世十方皆现前，如此所以汉文明可有天下一统。
• 惟家家门口挂一盏灯笼，篾竹丝编的透明油纸灯笼点的红烛，只觉是天下世界都在苏州城的灯节里。而便是明天从苏州去赴五台山当日的斋会，当然也来得及。
• 而现在是惟物质主义的社会，没有人世的风景，故被有限的时间空间所隔断。
• 如今可是惟平剧里尚能有时间空间的自由自在。
• 我房里纱窗，是把遮得密密层层的蔓叶扯稀疏了些，像把满池的荇藻漾开一角才看见了水底的青天白云来。
• 万物连石头亦皆是到了这里不肯住，所以有神有势；如果到得这里住了，那石头亦会死了。
• 文明生于人对于大自然的感。若是浴汤都不能以手试知温度，而必要用寒暑表来量，这就是人体与大自然隔绝，一切建设亦都成为不亲切，不能成为文明的了。{初看觉得赞同，后来想起散步时看到的ticks，就觉得有和大自然隔绝是福气啊福气，我们还是躲家里看书吧。}

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