《邦查女孩》II

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第六章
◆ 要对只懂得榕树的人，解释扁柏与红桧的差异，太难了，古阿霞说：“会有两个教派，是上帝伸开两手，帮助世人。”她不喜欢外人用拆伙、开店，或用亚伯与该隐的纷争解释。
“那千眼千手观音呢！不就开起连锁店？”马庄主装糊涂。

◆ 有些挺酸的，咬一口，脸皱得快把鼻子眼睛兜拢了。

◆ 苹果放了五天后熟成了，咬下会在口中响起令人大惊的回音。小墨汁说那堆苹果是红色气泡垫，真想一颗颗捏爆，痛快地啵啵啵。

◆ 2024/03/06发表想法 //完全是Tom Sawyer 刷墙的套路啊，可惜这些孩子都没读过
原文：来来来，帮忙堆磨，待会一人给一杯苹果汁，你们真走运。小孩们被那杯号称只有生病才能喝到的苹果汁搔到了手掌，挤进来推磨子，没碰到木推柄的都哭了。

◆ 古阿霞招待师徒到山庄小憩，端上刚榨好的800cc玻璃杯装的苹果汁，令围观的小孩不晓得该看苹果汁，还是看人。

◆ 好把果汁榨干。纱布袋缝挤出浑圆剔透的水珠，均匀布满，像朴实的脸在阳光下劳动后的汗水，谁看了都觉得一年的付出是值得的。

◆ 小帕吉鲁够聪明，用锅底灰涂在小熊胸前的白环，说它是小黑狗。素芳姨注意到它嘴巴突出、尖锐趾甲，是黑熊特征，她没戳破，因为眼前自闭、害羞与难语的小孩，为了熊试着跟母亲辩解与求情。

◆ 有的同学不信，骂小帕吉鲁搞自闭。他被激怒，为了证明所言不假，带十个学生去找黑熊妈妈。一小时路程后，来到陡峭的杂林坡，小黑熊挣脱小帕吉鲁的手，奔向一个嘶吼的70多公斤大黑影讨奶喝，所有人——包括偷偷跟来的素芳姨，当下觉得多几条腿都不够逃。

◆ 小熊很可爱，任何侵略性的动物都有可爱的童貌，人也是。

◆ 一路上有二十几只蜜蜂在帕吉鲁身边纠缠，却被插在蜜桶的长尾栲吓走——树叶震动的频率与天敌虎头蜂很近。

◆ 山庄陷入莫名的气氛，这几人同桌有着风起云涌的味道，却沉默着，沉默是要看穿他人的心思，或别被看穿了。
孙海先开口，敬佩索马师仔的功力，单凭一根拐杖来历，抓出访客身份，名不虚传。

◆ 九芎是好木材，大家喜欢当柴，烧起来无烟，不像桧木烟呛。不过，九芎最特别的是皮薄，插进地下，树皮袂甪[107]，很快冒芽。所以九芎常用来做边坡或崩塌地的地桩，很快长成树木固定地形。

◆ 蔡明台老是说我这“日本鬼子”怎样怎样，孙海用俗名说我这“孙阿海”怎样怎样，渐渐转入彼此的工作，进入了无设防的较量。蔡明台老是往孙海灌迷汤，他说，私人兴业果然自由，而摩里沙卡处在林务局官营与中兴纸业民营的模糊地带，两者不是并肩作战，是拉扯的双头马车。他赞扬孙海林道的艰巨浩荡，一人号召、千人呼应完成，开拓到了中央山脉山顶，这条“第二条中西横贯道路”就差东部山头还没着落。

◆ 酒也是撒旦给男人的武器，喝多了，胆量提到嗓眼，说话带剑。

◆ 要是我歪心去砍树，有天大的胆，都是官员按的，要不是他们仔细地护着我，给我睁一眼、闭一只眼，我敢把头悬在狗头铡上滚来滚去吗？”

◆ 政府赚钱，又帮政府辟些果园给那些荣民、山地人干活，要是他们没工作，会慌的，吃不饱，拿锄头与番刀造反。”
“说来说去，政府是匪头，我们是喽啰，对吧！”马海说。

◆ 美国的伐木方式，开辟公路，用超大型的运材怪兽把原木整根运下山。”
“所以摩里沙卡不断开辟山路，就是要载运完整的原木。”古阿霞的疑惑慢慢解开了。

◆ 七星爬上香楠，用小刀割了一丛树叶，分几片给大家。捻揉树叶，闻，这是索马师仔的惜别方式，此地告别，不知道多久后相见。他们的最初传统是砍秃山头，种活那个山头，也把自己葬在那，可是现代化砍伐迫使他们要学游牧民族移动了。
他们把树叶放在手心搓揉，合掌闻，一起记得叶味，往后的回忆由各自看到两地的相同树种树串联了。

◆ “这样我们就放心了，”古阿霞说，“我们一直操烦阿骨师有妻小，坚持传统锯，一定讨不够生活。听你这样说，我们就安心了。”

◆ 这个前往雪山翠池的祈福队伍，心跳扎实，像背包里的罐头在高山压力减缓下的膨胀声响。

◆ 下山有问题，遇到陡坡或转弯处得煞车，这时后头的十辆满载原木的车板虽然也启动刹车，但是仍往前挤。这问题原本就有解决方式，火车上坡或下坡时，从沙管不断撒沙，增加铁轨与铁轮子之间的摩擦力。如果载重大，得采用颗粒更大的海沙，取代较小的溪沙。海沙有盐分，火车经过时，水鹿便跑出来舔食。

◆ 汤炖好了，小墨汁犹豫得汤都变温了，干脆鼻子一捏，仰头喝，一碗汤都没了渣。
久久，小墨汁哭出来，哭了好久，才说好喝，很好喝。
一群人看了点头，心酸得掉渣，各自回帐篷。

◆ “我记得是二三四六五、二三四一四吧！”古阿霞下意识地转动收音机，寻找那神秘的中央人民广播电台。
“很……想……你。”帕吉鲁说。

◆ 帕吉鲁靠过来，坐下来，舔了古阿霞的泪水。
古阿霞睁开眼，她错了，发现那是小水鹿，来偷喝她的饱含盐味的泪。她看着它，那么近，濡湿的鼻孔歙阖，耳朵灵动，长长的睫毛下蹲了大眼睛，小水鹿一点胆怯也没有。
多么美丽的误会与凝视，足以弭平一切。

◆ 布鲁瓦当着大家的面，剖开小水鹿嫩白的肚皮，展现庖丁解牛的绝活，割肝片吃了几块展现自己的勇气，把整腹肠胃取下，保留内部半消化的草糜，好煮成今晚的精力汤。

◆ 如何在登山文化与传统狩猎间取得平衡，她与布鲁瓦有了争执。古阿霞对这样的登山感到辛苦，果皮收回背袋，上厕所用折叠圆锹在根系30公分厚的箭竹坡挖卫生洞。不过，她现在对布鲁瓦稍有微词了，她留下来，是不愿让布鲁瓦放单，不代表她愿意吃下眼睛嘴巴还在的肉。

◆ “日本人来了，他们教会了我们是很残忍的人，教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了，白太阳来了，这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年，才发现自己没有钱，很苦恼。然后，耶稣来了，佛陀来了，外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼，却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河，连佛陀也不会，他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会，可是，祖灵不会教我们赚钱，也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。”

◆ 他说，动物与森林一直是太鲁阁人的梦，剥夺了梦，只剩黑夜。

◆ 后来，伐木开发让族人被迫放弃垦地，迁往万里溪北岸台地，那里什么都种不活，只有石头种得活。最后，被疟疾残害，和附近残存的部落合住在现在的村子。他们不断迁村，最后失去了部落名字。
◆ 2024/03/09发表想法 //这个过程和美国原住民的被迫大迁徙非常像，唉

◆ 古阿霞有奇异感受，从另一头观看他们的出发点，充满神奇能量。要不是这样，她无法想象自己走过的路，陡峭、崎岖与一波三折。她想，河流也有同样的经历吧！都始自每滴水，在每个转折点，找到同方向的同伴，彼此倾吐、疗愈或相互取暖地结伴而行，渐渐书写出了土地的水系图谱。

◆ 花真的不大，一群人把头磕成一圈，卯足了劲地看，真得逼出佛心，才能赞叹美丽。审美就是这样，把籁箫的七层轮状花瓣看久了，也看出朴情，尤其衬托在狂风恶地更显得她的婉约，或孤拔。
“这么一眯眯的花，是长出来给蚂蚁看爽的。”赵坤说。

◆ 她细细摘了籁箫花，细细看了，细细顺出了花瓣，也要帕吉鲁帮忙摘，拿回摩里沙卡泡茶，一盅茶汤，一方桌子，听雾气在檐下凝落的水声，偶尔的火塘炭爆，回忆这段登山。

◆ 扭曲旋舞，千年来这两股百万吨水气的聚合模仿了一朵庞大的复瓣白花盛开，无时无刻不改变花容。

◆ 发现黑色奇莱一点也不黑，是台湾杉与冷杉苍绿的山脉，是明信片上风景照的翻版，大自然从来不是为人类而设立，人类却会因为疏忽它，而有所怨念。

◆ 他们爬上棱线时，狂风吹，脸肉成了被擀开的面皮，鼻子倒了，眼皮张不开，脚抬得起却放不下，雨衣着魔般乱叫。

◆ 古阿霞朦胧中，感到双腿热起来，自己也撒起来，流下的热尿使麻痹的肌肉有了知觉。这时候，她才惊觉第一泡的热尿是素芳姨跨坐在她腿上拉的，让腿苏醒了

◆ 展开了雨天取火术：有人拿出丛林野战刀，切下胶制的鞋后跟当火种；有人拿出森永牛奶糖的防潮蜡纸助燃。

◆ 士兵们真是失望又绝望，他们刚参加完二十一天走完500公里的长行军训练，青春的灵肉在苦难中差点分家，紧接着被丢进中央山脉受训，现在还挺能做的是学落汤鸡，把射到哪都是的半熟米粒，一颗颗啄起来吃。

◆ 2024/03/09发表想法 //买过这种米！日常用觉得太奢侈
原文：总之像是黏在袖口或领子的饭在几天后干成半透明状。这些干燥饭如果用点热水煮，不需要太多火候，马上变成饭。

◆ 布鲁瓦拿出沉甸甸的塑胶袋，“这是鹿肉。”
“干！”士兵们捏拳大吼，用上最浓缩的赞美。

◆ 因为他们都知道，布鲁瓦要放出恶魔了。果不其然，当布鲁瓦用番刀割开塑胶袋时，士兵们闻到了杀千刀的味道，鹿肉腐烂发臭，白蛆钻动，快乐得不得了。布鲁瓦把鹿肉剁开，肉屑溅到士兵脸上，他们退到没有路了，看着地上的蛆像是没有头、没穿衣的缩小版女鬼们爬过来。

◆ 日本人在“太鲁阁战役”后没收他们所有的猎枪，将他们迁村到平地，打猎只能走路到远山用传统的陷阱放吊子。山区来往很远，晚一步去，山羌水鹿都死在吊子上，

◆ 勇士汤不受青睐，而勇士最好的朋友是孤单，布鲁瓦孤单地吃，

◆ 古阿霞走进去，看到的是重力扭曲的空间，还有两具穿着连身浅绿飞行装的白骨坐在那，是死人骨头。
古阿霞大叫，吓得跑回去，整座美龄山庄的人都举灯望过来。她明白了，眼前铝骨架构的鱼腔旅馆其实是一架飞机，

◆ C47运输机是初期的大功臣，但是飞航高度受限，只能贴着山隘与山峰进行死亡穿越，折损率四成以上，飞行员最棒的导航是山谷那些同僚坠机所发出的铝片反光。

◆ 那片晕染的大地，古阿霞想到的是，她的名字很丑，要跟一辈子，可是她这时却看到了跟名字一样美的夕阳，她遇到另一个“霞”，一个摊在西海岸数百公里的落日，她这辈子看过最美的景。尤其是太阳挤开云海，像是摩西带领苦难子民逃离埃及追兵，红海都分开了，... 或许，就像飞行员在丧命前写下的那个字一般，她无情的父亲真的死在越战中了，留给她美丽的遗言，就写在自己的名字中，就写在大地上，她见了就哭。

◆ 蓝天，色感朴淡，如长尾水青蛾的颜色，有水彩画刷淡后的轻盈，有别于夏季深蓝。

◆ 古阿霞从素以冰河遗迹闻名的雪山圈谷爬上峰顶时，天好近，自己是天空欠缺的最后一块拼图，要归位了。

◆ 在七号圈谷倾泻而下的板岩碎片尽头，一摊池水静在那。这是泰雅语名为“石头水池”的翠池，有个石化为水的传说，绵延500公尺的每块碎岩终其万年的一辈子都想滚过岸边，掉入湖里，化为一滴湖水，且拒绝还原。

◆ 2024/03/10发表想法 //太巧了，今天刚读到《听客溪的朝圣》里说到从石头里拧出水
原文：古阿霞照做了，黑色石头很快潮湿，滴下水。古阿霞有种幻觉，她把石头拧出水。素芳姨解释，这是大自然的现象，原本石头里的水受到手温而流出来。

◆ “阿霞，谢谢你的心意。我会带走雪山的一块碎岩，带去尼泊尔登山。”素芳姨说，“你们努力过的痕迹都成了汗水，凝固在我手上的石头，那些石头都具有传说的力量，将汗水转化成泪水，这价值胜过神的祝福，唯有爱的力量，才是我登山的勇气。”
这时对古阿霞来说，眼前那尊土地公，不显眼，又黑又瘦，像七号圈谷倾泻而下的千千万万个碎岩中的一个，正确说来，其实千千万万个碎岩都是土地公们，素芳姨带走了其中一个祝福。

第七章
◆ 当初建立山庄是依照木头特性，比如冷杉与红桧适合做抽屉，衣服放久也不会染黄，红桧能耐潮、防蚁。亚杉防腐又耐水，做成浴室地板或水桶都好。红豆杉的材质细，能当装饰雕刻。但是说到当建材，还是扁柏是王中之王。

◆ 每个方位的建材都取自每个山位的桧材。比如南方窗材，取自山南常受日照的扁柏；北方建材，取自山北较阴的红桧。如此呀！整栋建筑处在安定的休眠状态，永远弥漫芬芳。而且，某些梁柱与下层地板，用传音与共振效果好的云杉，能传递脚步声，赶走老鼠与白蚁。

◆ 帕吉鲁还有个课也挺受欢迎的，叫“发呆课”。他喜欢发呆，就带学生们去发呆，大家找个学校某处，图个位置坐下，让聒噪的身体在地表找到了安顿的插座，接上地气，灌进大自然的灵气。发呆没这么简单，不能跟别人玩，不能跟别人说话，只能自己跟自己相处，自己跟自己的孤单、愤怒与无聊相处，最后不是待不住，就是睡着了。

◆ （银杏：）时序更晚，树叶会晕黄如琥珀酒液，不杂一叶绿渣，便在突如其来的寒风中全部褪落，集体撤退到泥地成了发光的影子般。

◆ 不通风的空间在夜晚时因为人们的体温升聚而在屋梁滴起水珠，像活在大野狼滴口水的嘴里。

◆ “干吗自杀？”
“他用一条命阻止这片的森林砍伐，成功了，”帕吉鲁说，“他要我把他的头放在森林入口，吓每个人，最好能吓死。”

◆ 每年春夏之交的节气，被称为“老鼠居住的树”（qhuni qowlit）的桧木会膨胀，这时的树皮较不黏，能顺利剥下整块当作完好的屋顶。

◆ 素芳姨是人工造林班，趁秋季采集种子。每年十一月是采收扁柏种子的季节，红桧则可以延到来年初采收。咒谶森林的桧木、台湾杉都是良好的母树，等到球果成熟且未裂开之际，爬上树，用长钩采集树冠各方向的球果，求得均质的种子育苗

◆ “所以她也会死掉，不过，这世界上会让有意义的东西早点死掉的，通常来自人类之手。”

◆ 她被吊上去时，睁眼看着森林一寸寸地降下去，降到心灵最宁静的时刻，感官全开启。这真的是美丽森林，地势较为平坦，扁柏笔直地踞立，光是千年以上树龄的至少三百株以上，且是纯林。

◆ “是你藏到树上的吧？”古阿霞记得帕吉鲁说过，日本神社在光复后改祀妈祖，神像却离奇失踪，从此废庙。
“是妈祖托梦说，想坐船，树上摇得比较像船。”

◆ “不是只砍一部分吗？”古阿霞说出疑问。
“原本是这样的，可是，美国与大陆建交了，我们的美援就没了。政府为了增加外汇，会积极砍树卖。”
“你们从我祖先手中抢过去的好树林，想到的都是钱，都要把大树妈妈杀光光才行，”布鲁瓦说，“难怪你们菊港山庄会被放火，我也想去放火。”

◆ 古阿霞终于明白帕吉鲁说的，人要的不多，却习惯用抢的，砍伐森林就是疯狂的抢夺行为，有的是平静的疯狂，有的是疯狂又疯狂。公路开发的运材车驾驶属于后者，那种疯狂逼临死亡。

◆ 帕吉鲁摘了一束锥果栎叶片，也分送大家几片，以掌心搓揉，味道会跟黄狗的离别牵连。这是索马师仔的告别程序。古阿霞觉得锥果栎的叶味太普通，跟森林的潮湿味道很像。念此际，回忆将与所有的落雨森林相关了。她也摸了黄狗多次，永远记得它在玉里镇跳河救水鹿与台南车站前冲入着火的巴士救人。她向上帝祈祷，保佑黄狗。

◆ 素芳姨告诫大家，不要在同一个地方待太久，蚂蝗会上身，切忌喝山泉，蚂蝗会卡在鼻腔寄居一个月。... 尤其他们得爬过一处危桥时，爬上脸参观他们苦瓜脸的蚂蝗足足有二十条，像美杜莎的蛇发竖起来乱晃。

◆ 那些无法阻拦的方式用尽之后，一个扔过去的大黑影却有效了。黄狗对着地上黑影打圈子，嗅着，安静下来。那黑影是黑色工作裤，一向是古阿霞穿的。现在的古阿霞只穿灰色大内裤，血水从她的胯下顺着雨水流下来。大家知道黄狗为什么能够从几公里外追来了，月经来的古阿霞刻意没垫卫生棉，她一路殿后只为流下够多的血，也留下血的记号，连雨都抹不去。素芳姨为之动容与震撼，脱下雨衣给古阿霞披在下围。

◆ 部落男人很生气，说那只山猪有不长眼的德鲁固血统，于是把机车漆成红色，油箱画上男人的战斗纹面，请巫师作法，整路的山猪就怕了，成了赛德克品种的机车，可骑去打败整个花莲的德鲁固族。薄医生逢人讲这个故事，直到他知道这充满了原住民间的争执，便不说了，红山猪机车倒是没改过。

◆ 古阿霞在花莲所属的教会，与薄医师所属的门诺会美仑教会隔了几条路，可是薄太太做的美式煎饼、热狗与冰淇淋，像上帝之手穿过几条巷子，把古阿霞的鼻子牵去。

◆ 薄医生说，世界的不幸，不是苦难，而是没有伸手去帮忙苦难的人。

◆ 王佩芬低头，手中拼命把玩的牛筋草都绞出了绿液，她的心情像那摊汁，有点难收拾。

◆ “从此，你会失去一个孩子，失去一份爱，如果你以后愿意多爱一些陌生的孩子，或许把爱给了自己没来得及来到世间的小天使。”

◆ 护理拿走四杯尿，从塑胶笼抓出母蛙，把2cc的女性尿液用针筒打入虎皮蛙的背皮下。古阿霞知道这是验孕，因为王佩芬昨天傍晚来过诊所，护理把她的尿液打入蛙体。怀孕女性体内增加的绒毛膜促性腺激素（HCG）会刺激母蛙在几小时内排卵，在验孕棒与超音波普及之前，青蛙是生物验孕的大功臣。

◆ 十一月的花莲城镇街道，人潮淡淡，云影淡淡，一阵又一阵刷亮的泼剌阳光从远方卷来。古阿霞喜欢花莲的秋色，恬静舒适地走在晨光街道

◆ “跑去哪？而且还得相信脚跑对了地方。手长在肩上还会打自己，哪种不会背叛自己？越靠近自己的越不可靠，像男人，说跑就跑。”
“所以，你一辈子跑不了。”
“会的，有天我就会跑，头也不回，像条河有再多的石头也拦不了。”

◆ 古阿霞安慰王佩芬，没事的，自己心里却静不下来，即使猜得到这个山地族群千年来用此仪式渡过难关或慰藉受挫情绪，但是，被人围着毕竟不是好受的事。直到警察骑机车来吹哨，把人赶回骑楼下。

◆ 火车朝苍莽的地平线奔驰，四周漆黑，唯有车响的回音描绘出景深变化，

◆ 2024/03/12发表想法 //会说就多说点
原文：“菊港山庄非常欢迎会哭的小孩，”马海用标准的日语说，“哭得越大声越好，我们有恶魔专吃会哭的人。”

◆ 《伊豆的舞娘》有五个电影版本，美空云雀演的是老灵魂的少年版；一九六四年上映的版本，吉永小百合演得清淡又无忧无虑，洋溢二次大战后追求的光明感；一九七四年版本，山口百惠的面孔太梦幻了，却真实呈现了卑微阶级的少女即使受到骚扰与歧视，绝不让自己掉进幽谷，永远往上爬的包容气质。

◆ 冈本美结子不吝教导颤音的技巧，她说颤音像是锦鲤摆动的尾鳍，勾动了水波，自然的摇曳迷人。她又说，古阿霞已有此手法，但可以更提升，技巧是如何在气息、丹田与喉咙间产生歌韵的波动感。

◆ 这是三天来首次提到伊藤典裕这名字，两人费劲地沉默，凝视与执手，让好多的心事在这时打住了，剩下的转头后踏实地活下去。云雾终于泼来了，安安静静的，又泼剌剌地穷尽变化，以水墨枯荷皴的笔法涂过了两人，涂过山村，涂过一切白茫茫，能知与不能知的都糊了，把什么人情世故也写进了留白。

◆ 多年来，素芳姨通信联络的人不是伊藤典裕的妹妹，是妻子。到最后这件事也瞒不了，素芳姨不说破，伊藤典裕的妻子也不点破，人生不就图了来日见面的点头情谊？

◆ 帕吉鲁在苹果树下捡到死掉的彩艳吉丁虫，没魂又不会飞的五彩石碴，他不喜欢死的，古阿霞觉得正好，跟马海拿了10毫升的空药瓶，放进吉丁虫，当项链挂在——帕吉鲁脖子，他原本层层反对的表情都绽成一朵花。伐木工遇到的危险多到只能靠迷信来安心，古阿霞给了需要的人。

◆ 现场安静下来，听着老祖母唱歌，也听出了味道。没有配乐，没有太多的跌宕，是悠长的花东纵谷道路挂了一枚月印当空，是龙眼树下干皱的落叶沙沙的自哼自娱，那是古阿霞听过最美妙的歌声，几乎像葛利果圣歌（Gregorian Chant）的清唱，

◆ 喉咙润滑，没疙瘩音，她在凤飞飞的《雨过天晴》与山口百惠唱的《梦先案内人》之间取得另一派淡淡蓝蓝的轻快。

◆ 一旦人握着麦克风就通电了，不发光还不行，连耶稣都要发功走过水面来瞧，大天使加百列张开翅膀帮她遮阳。

◆ 主持人很振奋，开染房的没把色染足，过意不去，这下端出了期待已久的五灯秀

第八章
◆ 霰，这种碎盐似的冰粒落在村里，细细落，沙沙声，世界活在低吟叹息。

◆ 天寒了，霰打了它，一道道流光琐碎飞来，龙吟浅浅的声音，

◆ 古阿霞煮了红糖水给帕吉鲁喝，他的喉咙痛，老觉得有卡着烧焦的蜗牛壳似，眼神晕蒙，把古阿霞的影子看散了，看混沌了，而且老是要摸人家的大拇指指甲。

◆ 树干给千万次的风雪扭成旋转的姿态。飞雪越强，寒风够辣，圆柏绝对以身相迎，常在背风面结成凝固飞旗般的冰晶——雾凇。

◆ 马海把火车开进了终站“摩里沙卡”，长鸣笛，拉起刹车，把有股对抗力道的蒸汽节流阀杆像是某种难言的心情推回原位，

◆ 马海觉得这家伙在试探什么，又认为对方没敌意，只是讲话前把气浑身绕一匝仔细。

◆ “哪不懂，麦克阿瑟赢了二战的太平洋，跑去当驻日盟军总司令，说什么kikansha（机关车）永远不会成为kikanhei（退伍兵）。”王铭祥把“老兵不死，只是凋零”的名言转成了夹杂日语的双关语。

◆ “说说那个梦吧！”
“说来见笑，都淡了。”
“行，那再淡它一次，当作把老柜里的祖奶奶衣服再洗一回。

◆ 复又黑暗，许多山棱线与万物轮廓深深浅浅地勾迭着，风刮过线条缝隙，除了呼啸声都没了，但心里多点温度，把情绪缠得紧。

◆ 满天流离失所的白雪

◆ 吴天雄躺在雪地看天，无人靠近，落雪飘近。他的两眼流动无解的光芒，看透了厚重云层上那无尽的缛锦星图似的，“好美呀！光，这么秩序。”

◆ “菊港山庄来管只是幌子，”马海接下去说，“蔡明台的爸爸趁政府有动作之前，把森林便宜地卖给了刘水木。刘水木是刘政光的阿公，是索马师仔，卖给他有道理，他是誓死保护森林的人，最后也做到了，死在那。”

◆ “他只是伐木工人，有那么大的本事？”古阿霞很狐疑。
“检举她是共产党。”
这解开了古阿霞的疑惑，为何曾贴近帕吉鲁心灵的文老师，突然离开了他的世界。这对帕吉鲁是莫大的失落，将他打入更无语的屠戮地狱，对刘水木来说却更靠近保存森林的计谋，同时制造一个对人不信赖的怪孩子

◆ 古阿霞明白，不管是吴天雄或赵天民，都没杀了谁，他们是同个人，清醒在不同时刻。这种是双重人格，一个人有两个灵魂，灵魂之间的距离如白天与黑夜的遥远，却如人头扑克牌的颠倒图案如此孪生亲近。

◆ 雪花落下，衣缝搁浅了点白。

◆ “有块肉牌子更大，要你帮忙拆下。”赵天民转身露出背后更大的纹身肉牌“花莲玉里108，回送”，每字有鸡蛋大，力透肌骨。
“好。”古阿霞没有犹豫太久。
眼前吴天雄肉身、赵天民灵魂的家伙，多年来被文身的文字压迫成灰烬，人生没有颜色，随风飘扬。如果古阿霞拆卸那些重担，赵天民可能从此逍遥，有何不可，

◆ “我不要了。”古阿霞把刀子收了。
“你帮到底，我才是自由。我这辈子被人下了蛊似的当棋子，醒着时往前，活着时往后，咋都在棋盘打滚。”赵天民捏着酒罐，额角渗着汗水，“你拿个东西，在火上烧红，用烙的也行。”

◆ 她说，他们将要回到有温暖火塘的菊港山庄，烧着松炭，喝热乎乎的熊牌蜂蜜茶，阳光会爬过榻榻米那已经磨得没有毛细孔的稻织席面，反射光芒，尘埃跳涌，你可以把脚晾在二楼外推的窗台外，看着溪谷云影。

◆ 夜里没有远山为凭，不知道走到哪，走多远，古阿霞感到黑夜纷纭，只剩大家沉重的呼吸与脚步杂沓。

◆ 只想走出这没渣没框的黑暗，渴望文明的灯光与味道。最大的挑战是背70余公斤的帕吉鲁。工人在崎岖山路背走，只消两分钟，喘得一肚子废气，素芳姨却走上半小时不停歇。

◆ 下去的是赵天民。古阿霞一怔，眼眶温热。他不是嚷嚷着天冷躲在帐篷疗伤，怎么闷不吭声跟来了？怎么又油爆葱花似火辣辣地冲下去救人？

◆ 半夜，帕吉鲁偷爬起来，攀上那副3公尺大的十字架研究。这吓坏一位常住教会、半夜心感圣灵而出来祷告的姊妹，看见十字架“多”了耶稣圣体。她闭眼尖叫，张眼看，十字架已空，因为帕吉鲁趁机跳下来藏在布道台了。这件事闹得很大，第二天涌入更多人来瞻仰十字架。

◆ 踢炭桑整屋子的藏书最后由图书馆搬走，古阿霞在后院把几捆被拒收的禁书如《自由中国》与鲁迅《呐喊》烧光光，纸灰蝶到处飞，飞满了大叶榄仁树。

◆ 那时的太阳很亮，傍晚的槟榔树影子可以横过整座村子，夏夜的星星在天上几乎暴动。

◆ 三个烂人说你太老了，没人要的。祖母朝兰姨给了交付使命的眼神，然后对三个烂人说：“那我，就用命来换了。”之后她拿刀往自己脖子刺……血喷出来……很多……很多……。事情闹大，警察不得不来了。古阿霞又说，祖母死后，她被兰姨带到餐厅工作

第九章
◆ 然后她看着哭完的王佩芬顺楼梯慢慢爬上漆黑的二楼，那浓稠得不会掉下任何线条与尘埃，许久，才从黑里掉下好大的一声：
“阿霞，我很想素芳姨的。”

◆ 直到早晨八点，暖阳照了一段时间，饱含露水的地表上层30公分处产生了痉挛似蒸发热气，大地变干燥，森林渐渐沦为火舌肆虐，救火队休息，随它烧。

◆ 古阿霞安静地看他吃，好时光是这样，说什么话都会打破。

◆ 他躺下来，看天空，想象深冬时这片开白花的树如何在风中会断头似的整朵落下。他的泪落下，整朵整朵地落，有种荒凉滑过脸，滑向心坎，湿润了记忆深处。他感到妈妈真的离开了。
古阿霞回去山庄就炖了青草茶，冷了灌入玻璃瓶，放入水桶冰镇。六月的水特别沁，特别酥，有股流经秘境后的野姜花芬芳

◆ 两株昂然的木荷矗立在焦黑战场，树干是一根瘦长湮郁的样子，叶子卷曲，抽新芽了，她折了树枝却让伤口泌出芬芳的树液，像憋了好久的泪落下。木荷树活着，她心想，这不就是《圣经》描述的橄榄树？无论历经战争、洪水与祝融大火之后，再怎么节节疤疤的生命，也会即刻生机地窜苗。

◆ 她倒了七分红塑胶盖，越过一片焦急的眼神们，递给他。帕吉鲁一直笑，又讨了第二杯，那个笑是满足，是给孩子的挑衅，分明是说这世上仍是有你们流露天真还是介入不了的爱情。

◆ 他们的天真更加清明剔透，

◆ 山太高，夜太浓，星子往下爬，抓不住的摔成了流星。

◆ 难道值得“用一座森林，换一间学校”吗？沸沸扬扬的纷争，莫衷一是。有些学生去问古阿霞。她难响应，花了这么多努力完成的事，看来是劫难。帕吉鲁表示，这没有不好，要失去森林，才会记得森林的好。

◆ 在夜里，气温低，火势比白天娴驯，温温吞吞，往山谷下方慢慢地走去。置身事外观察那些火焰，通透晶莹，里头有树木与小动物化成尘土的梦境美感。小朋友们拿出牛奶糖吃，坐在山巅看火。这时对面火场，一棵两千年的红桧烧起来，怒火爬满树干，然后巨树往山下倒，轰隆一声，大量喷出的火星展开了飞行，往六个方向流成了六条闪亮的小河，落脚在各处烧起来。

◆ 妈妈说过，要是她忘了回来，肯定是从某座更高的山不小心爬进天空了，那时候，她会擦亮星星，星星会更亮。
“星星越来越亮了，妈妈爬上去擦了。”
星星真亮，摧心肝似的，给人失晕前的眼前一白。古阿霞想。

◆ 在门口转身看着王佩芬在窗下，恍惚是素芳姨的背影，屋内弥漫一股情感搁浅暂停的忧愁，而时光仍熊熊烧着，到处是主人的影子。

◆ 往陡坡栽去，连滚几圈，翻得天地在眼里打结，

◆ 那感觉来自素芳姨信中讲过的“这辈子来不及感谢的、道歉的话，成为梦中最期待的相逢”了。

◆ 但是被求生的本性盖过，因为森林也失去理性了。无数的飞火顺着风径流动，一阵阵窜过头顶，树木扭动，鸟类忍到最后才飞离有幼雏的巢穴，奋力挥翅，仍被风抛到远方。古阿霞第一次深陷如此骇人的绝境，世界末日是唯一的解释。

◆ 他们来到火墙前，先拿了用轮胎皮剪成带状的火拍，朝地上拍，别拍太快反而让火吃足空气变大。一个消防员把腰挂的早期消防弹用力摇动，让石灰水溶解，摔入火场降温。另一个消防员再抛进一个新式的干粉灭火弹，喷出大量的二氧化碳与水蒸气，有路了。

◆ 他瞅着木荷家族守护的那片小小蓝天，小小的蓝天，充满希望，云朵舒卷。
“我们在你们的房里，谢谢你们的保护。”帕吉鲁说。

◆ 远处跑来了救援队，他们在枯黑的大地完全失去影子。

◆ 她撅着屁股走，让工人的最后一眼在失去她之后的半小时内不懂自然风景。

◆ 在现代机械躁郁声的夹袭下，一阵风吹来，一群山雀飞走了，扁柏像绿色闪电激烈地倒下。

◆ 到了晚上十点，助产士“着人嬷”带一大把草走过几个询问的村人，好证明这是给母鹿当生产垫。

◆ 这时候，从阁楼顶下悬的灯泡亮了，钨丝微淡，由橘红转炽白，最后灯球大方光明。电力来源是遍布摩里沙卡的伐木工寮、修护站与工作站的五十几台电话。欧匹将先用线路通报各据点的人，摇动具有发电功能的磁石电话，将电力从高海拔的地方回送到话务中继站的菊港山庄。

◆ 有时候，他躺在没光害的玉山顶观看全宇宙的星光，那些缠绕光芒与寂寞的光体，层叠却不相逢，如泡在梦境的碎玉，

◆ 山庄埋入雪堆，只露出屋顶。一个布农族挑夫挖了个雪洞，把扭开气阀的16公斤重瓦斯桶倒插入洞，往雪隙灌满瓦斯，再移开铁桶，朝洞里添了根冒火的火柴。沉透爆响，填满雪隙的瓦斯烧干了部分空气，山庄前的雪地整片往下沉了1尺，稍稍露出大门，然后他们合力用瓦斯桶撞开木门。

◆ 那么点光，令所有的线条显影了，十二只水鹿站在通铺、六只山羌在床铺底、二十二只黄鼠狼在梁上，另有无数的黄喉貂、麝香猫、白腹鼠等，严雪让附近的动物到山庄避冬。

◆ “应该是说，乌妹来找浪胖。”老介说完，一个原住民卸下背笼，打开盖子露出底下一只蜷卧的老黑狗。它双眼微闭，气若游丝，躺在毛毯上，即将结束自己生命的最后旅程。

◆ 这时候，刘素芳拿出雪攀装备，趴在两个铝架制成的简易滑雪板，滑向覆盖玉山北峰的积雪，找到被深雪淹没的观测站烟囱，她从那儿朝里头呼喊第一句话时，被大雪困了一个月的三位气象员激情喊回去。
“她救了我们，”气象员说，“可是她没有说出自己的名字和住处。”
古阿霞灵光乍现，说：“你们熄灯前，用各种山地话、客家或闽南语，打出谢谢的灯号，就是为了这个原因？”
“没错。”

◆ 在这千年桧木为主的国度，横着无数的巨树尸体，穿上绿苔寿衣，它们的死亡极具尊严地提供生物与大地更多的舞台。

◆ 一罐从台南捡来的印度紫檀种子，装在熊牌标签纸烂掉的玻璃罐。在台中买来吃剩的棒冰夹链冷冻袋，装上了花莲女中前的榕树种子。窗下搁着的《圣经》用银杏叶标在《创世记》上帝创世第七天，在空白处写下她的第七个邦查名字“法莉妲丝”。还有，她曾抄写给他的五张书签，写满了以热爱自然出名的圣方济祈祷词。每个细小的琐物几乎都有古阿霞参与的记忆。这是帕吉鲁的秘密基地，

◆ 他看见古阿霞走很快，红雨鞋成了美丽倩影，拂过的蕨类仍兀自晃着。他最后看见红雨鞋停在青栲栎树下等待，像所有幸福的日子，曾有个女孩会等他来。

◆ 老黑狗安详地趴在毯子，身旁点缀了一丛六月最盛美的粉红色玉山杜鹃，衬托出少女般身影。它是百岳中最杰出的山犬，向来都是，眼角挂了骄傲泪水。黄狗走过来躺在妈妈身边，舔着那泪水，发出悲鸣，似乎叫着老黑狗醒来。旁观的人都红了眼眶。

第一十章
◆ 她们坐上机车横过二十三条马路，看着霓虹城市从小羊的发丝呼啸过去

◆ “怎么了？”古阿霞急起来。
“这是复话，”欧匹将说，“莫兹桑接起电话听到平安，就哭个不停，害我也哭了。”

◆ 这里的动物多了，被森林大火逼来避难，这不是好现象，大自然食物链拉得更紧绷，

◆ 这时候，日光穿过了树林，地表的水气逐渐蒸腾，抓着光柱往上爬。

◆ “行路树”地景，这里有着虬结竖起的树根群。这种树根地景得花上四千年才能创造出来。当某棵老扁柏倒在大地时，身体提供了上万颗桧木种子发芽的摇篮，最终只有一株桧苗打败兄弟长成了千年大树，把根延伸到地面。一百年后，孕育它的老扁柏腐烂，留下空洞的位置，在浓雾中让人误以为是巨根在走路。

◆ 盘根有如钙质流失的骨骼切面美景。

◆ 梦见湖水、落叶与阳光形成的淡泊诗意，

◆ 老人安排了丧礼，要学生们从学校附近捡来了枫树与榉木的落叶，权充软垫铺满了那口木箱。然后他把那位对自己丧礼都感到好奇的小帕吉鲁，从讲台下抱进了棺材。“记得，你死了，”老人让孙子躺下，“不过你偶尔可以偷看自己的丧礼。”

◆ 老人说，和尚只会吃斋念佛每天想着跟佛祖谈恋爱，对世界没贡献，跟索马师仔差太多了，“我们这行跟杀牛的差不多，虽然这样讲我的师傅会不高兴。不过，我杀的是树，如何杀死一棵美好的树，又不会动怒到整座森林。

◆ 所以，该安安稳稳地‘放倒’大树，这是客家话砍树的意思，说砍太残忍，‘放倒’有慢慢把树扶在地上的意思，这是在渡化树，比一辈子想把木鱼敲出莲花的和尚好太多了。”

◆ 疏忽了地下传来的敲击声，直到老人往泥地踩了两下要他说大声点。“树树哭哭，流泪下来。”小帕吉鲁说，他只听到枫树在夜雾里滴落水珠的悲叹声。这是文老师第一次听到他的说话声，清嫩干净。

◆ 这种洗地毯以筛选种子是很科学的。文老师教小帕吉鲁，把铲起来的泥土剔除大石块，倒入他们制作好的几个木箱清洗，去除大量的黏土与腐殖土，剩余的有机物质内有各种奇特的种子，共四千多颗种子。

◆ 世界对他开了极其无奈的玩笑，岩盘太大，找不到地方使力。在左臂奋力延伸之处，他以折断两根树枝与指甲断裂的代价，两小时后，凿下一片半公分厚的石片。尽管时局艰困，他也要喝下第二泡自己的尿庆祝这好的开始。
割树皮不会难，只要小心地横向切断，灰红色的扁柏树皮便能顺着树干撕下一整片。

◆ 泡尿他撒了15cc便强迫中断，尿道括约肌传来疼痛。他得这样做，没有瓶罐贮存尿，只好自练水龙头的开关功能。他把尿液，混合脚边的腐泥，制成约1公分的泥丸，重量刚好，击中金属或塑胶会有最佳回音。他要靠这找到在倒木后头的电锯，如果拿回电锯，汽油仅剩不多仍可以锯开这棵20余吨的原木。

◆ “真的，就像有人懂星图。天上星星的名字与位置很难分辨，还会移动，可是有人把它们记下来了。对我来说，台北的灯海像是个平行世界的星空，这会难吗？”

◆ 古阿霞折了两根长树枝夹起蟾蜍，内心的犹豫，不输被夹得四肢挣扎、眼睛突起、白肚皮夹扁的家伙。小墨汁从来不晓得蟾蜍会叫，吓得鸡皮疙瘩比眼前家伙的瘤疣更耸动，假装到最后才帮忙了，得到了可乐配鱿鱼丝的不营养晚餐。

◆ 那歌声没有纤尘，一开口就让世界安静，全然灵妙，轻轻渺渺地挽过桌间，宛如一条小溪涧已然成形，听得大家在台北酷热下舒服得想要踢掉鞋子伸足在水光里。

◆ 台北夜色是充满梦想的光点

◆ 寻思间，他转变策略，如果他杀死山羌，山羌血液会停在体内，他很难取得水分止渴。他需要活血，借心脏的跳动输入他的嘴里。

◆ 黄狗知道自己怎么样都得不到主子欢心，装得不经意重逢，钻进扁柏树皮下一起避雨。帕吉鲁不赏脸，遮雨空间太小，顾人要紧，他用力搡开黄狗，然后狠狠踹一脚，不然湿答答的家伙老是钻进怀里。

◆ “没有错，我不去参赛了，我们去找猪殃殃。”古阿霞要是不能及时救出距离这里有七条街的猪殃殃，她心里有个疙瘩，或许终身遗憾。

◆ 室内厂区，堆满的原木与木材能调节温度，清爽宜人。

◆ 带锯切到心脏，整棵树会裂开了。”
“你认识索马师仔吗？我上次听到树的心脏，是索马师仔讲的，只有他们才用狡怪的话形容树仔，他们把树当人。”
古阿霞颤抖了一下，有什么打桩在心底，拔不走，隐隐咬住了那么丁点的痛楚。

◆ 这是辛辣的离开味道，是扁柏了，古阿霞心想。扁柏有七种味道，每种味道出现在特定区域。比如多雨太平山的扁柏较淡；新竹多风，出现树裂的油脂，味道偏艳；多云的大雪山偏向油茶浓郁；阿里山的有柠檬味；丹大山的有姜味；摩里沙卡的出现香茅的淡淡回甘味……

◆ 古阿霞拿着小木棒朝“心脏”敲下去，它发出清脆声响。小墨汁瞪大眼不敢相信，声响几乎像蛙鸣。这完全在古阿霞的预料中，她看过帕吉鲁用某棵七百龄铁杉的“心脏”，盘坐在咒谶森林的水池边，敲了一分钟，跳来了十八只母青蛙误以为求偶。

◆ 那是尼泊尔籁箫与一个手镯。籁箫有纸扎似的小白花，莲座状似花瓣，这种东亚共享的植物和台湾的籁箫略微不同，相同的是秀丽的小花儿永远暂停在盛开之际。古阿霞打开，闻到一股清香，肺腑沁凉。
“那是在天坡崎（Tengboche，3867公尺）摘的，籁箫的花期还没来，当地一个小孩把去年的整包花给素芳。这花能一辈子清香，给人幸福。素芳把它放在喇嘛僧院，听了清晨的经声与手摇‘玛尼’转经筒的声响。”

◆ “我看……到我的……朋友了，”素芳姨鼻孔塞满冰雪，躺在雪地冻僵，千万片雪花，像是藏族献给山神的风马纸般沉重地覆盖在她身上，她勉强拨掉脸上的雪，“猪殃殃……记得回去……代我向我的朋友打招呼。”

◆ 他用鹿骨刀刺入皮毛，慢慢划下来。要打开具弹性的皮肤得划出“工”字形伤口，

◆ 之后，他见到了肌肉包裹下的鹿腿骨，用手肘大力撞下去，完全没办法撞断。自此他有了结论，如果要割开自己的手脱离原木，会切到神经痛死，然后又打不断手骨。目前最好的方法只有切开关节了。

◆ 转动的颈羽在微弱的雾光中依旧慑人。帝雉机灵，见到的刹那，也是告别的刹那。

◆ 他持续抚摸鸟翅下那片柔软的短毛，要不是鸟死了，哪能跟它这样亲密地共享片刻，人与兽能安静相处，来自一方已死。

◆ 他之所以会喜欢帝雉羽毛，源自于小时候的某种偏执，对色彩强烈的事物很好奇，比如瞳孔、水面油膜、铁器锻接处。然后，他把山庄的白铁拿去给山下有瓦斯炉的餐厅空烧，烧出彩膜。他搜集椿象排列整齐的金属光泽的卵蛸。

◆ 美丽的咒谶森林，是摩里沙卡留给大地最后的情书，无论如何解读，都不能尽其万分之一的言语，为了这个遗憾，帕吉鲁梦了又梦，久久不愿说话。古阿霞则是他最深情的爱人，为了这个喜悦，他梦了又梦，努力跟她说话。于是古阿霞抵达他自小受挫的内心，于是他出卖了森林，帮她盖学校。帕吉鲁了解自己受到了诅咒，被压在原木底下，脱困之后，他不会再回来了。

◆ 森氏栎树干受到刨伤会发出危机意识，增加秋季的橡果产量。这只母黑熊在教导小黑熊这项预约美食的方法，

◆ 当他站起来的那刻，已为这人类视野的高度奋斗了很久很久，他深呼吸，慢慢走向黑熊倒落的地方，看见那残酷的画面。
它们都是为了爱而战斗，黑熊为幼子，黄狗为主子，谁都不让谁。这战争最残酷的美好，就是一命换一命，黄狗换回帕吉鲁的命了，母熊用性命换到了幼熊的存活。

◆ 再见了，溜苔。再见了，海碗。再见了，鸭蹄。再见了，搞头王。再见了，河坝水。再见了，打孔翘。再见了，钉子头。再见了，罗赖把。再见了，黄蜂腰。再见了，鲫鱼嘴。再见了，阿哩阿碴。再见了，青青胡须。再见了，大调羹。再见了，牛背筋……
再见了，咒谶森林，我不会回来了，你们要好好照顾自己……

◆ 从此是没有地老天荒了，真的没了。
因为，帕吉鲁没有如愿离开森林，成了咒谶森林的另一则传说。他与古阿霞的相遇，是他休克前的一瞬间梦境。这梦境是他付出生命最后能量才抵达的甜白之境，这梦境是他在铺满青苔的大岩石回望森林时启动，